يالجن، مقداد. دور التربية الأخلاقية الإسلامية في بناء الفرد و المجتمع و الحضارة الإنسانية. القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٣/ ١٩٨٣، ١٢٨ ص.
Yaljin, Miqdad. Dawr al-Tarbiyah al-Akhlaqiyyah al-Islamiyyah fi Bina’ al-Fard wa al-Mujtama‘ wa al-Hadarah al-Insaniyyah. Cairo: Dar al-Shuruq, 1983, 128pp.
ABSTRACT
The Role of Islamic Moral Education in the Development
of the Individual, Society and Civilisation
دور التربية الأخلاقية الإسلامية في بناء الفرد و المجتمع و الحضارة الإنسانية
In his introduction, Miqdad Yaljin conveys his concern for the fate of Western civilisation and of people in general in both East and West. He calls for social reform based on sound moral values.
Yaljin addresses the basic characteristics of Islamic moral education before discussing the role of Islamic moral education in the development of individuals e. He also examines the role of such education in the building of community and, more broadly, of human civilisation.
Yaljin discusses the views of ethical philosophers such as Gustave Le Bon and John Dewey on the development of a strong community spirit in complex societies. He examines the Islamic perspective on moral education and its role in community building, and argues that all Muslims should aim for the creation of a moral society and righteous ummah.
In the final chapter Yaljin depicts Islamic moral education in human development and civilisation. He points out that education protects human civilisation from decline and drives it towards greater achievement. He discusses intellectual views on education’s role in civilisation, and draws on Islamic texts for guidance on the highest standards of moral education. In his conclusion, Yaljin calls upon political leaders, education authorities, parents and teachers to place moral education at the heart of educational practice in order to disseminate morality more broadly in the community.
Yaljin has attempted to deal with many moral issues in a concise format, and thus cannot deal with all of them adequately. There is a need for a separate treatment of Islamic and Western moral education, including the discussion of a broader range of Islamic and Western scholars’ views on these matters.
Sahibe Alam Azami Nadwi
Translated by John Peate
يالجن، مقداد. دور التربية الأخلاقية الإسلامية في بناء الفرد و المجتمع و الحضارة الإنسانية. القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٣/ ١٩٨٣، ١٢٨ ص.
Yaljin, Miqdad. Dawr al-Tarbiyah al-Akhlaqiyyah al-Islamiyyah fi Bina’ al-Fard wa-al-Mujtama‘ wa-al-Hadarah al-Insaniyyah. Kahire: Dar al-Shuruq, 1983, 128 s.
ÖZET
İslam Ahlakı Eğitiminin Bireyin, Toplumun ve Medeniyetin Gelişimindeki Rolü
دور التربية الأخلاقية الإسلامية في بناء الفرد و المجتمع و الحضارة الإنسانية
Miqdad Yaljin, giriş bölümünde gerek Batı medeniyetinin gerekse genel olarak Doğu’daki ve Batı’daki insanların akıbetinden duyduğu kaygıyı dile getirmekte, sağlam ahlaki değerlere dayalı toplumsal reform çağrısında bulunmaktadır.
Yaljin, İslami ahlak eğitiminin bireylerin gelişimindeki ve özel hayattaki önemli rolünü tartışmadan önce, söz konusu ahlak eğitiminin temel niteliklerini ele almaktadır. Yazar, bu tür bir eğitimin toplumun ve daha genel olarak medeniyetin oluşumundaki rolünü de incelemektedir.
Yaljin çalışmanın bir bölümünü İslami ahlak eğitiminin cemiyet oluşumundaki rolüne ayırmıştır. Yazar, Gustave le Bon ve John Dewey vd. ahlak felsefecilerinin karmaşık toplumlarda güçlü bir cemiyet ruhu geliştirme ile ilgili görüşlerini tartışmaktadır. Yaljin, İslam’ın ahlak eğitimine bakışı ile bunun cemiyet oluşumundaki rolünü incelemekte ve bütün Müslümanların ahlaklı bir toplum ve erdemli bir ümmet oluşturmayı amaçlaması gerektiğini iddia etmektedir.
Yaljin, son bölümde İslami ahlak eğitiminin insan doğasının gelişimindeki ve medeniyetteki yerini ele almakta, eğitimin medeniyeti çökmekten koruduğuna ve daha büyük başarılara taşıdığına işaret etmektedir. Yazar, medeniyetin gelişmesinde ve canlanmasında eğitimin rolünü konu edinen entelektüel düşünceleri tartışmakta, ahlak eğitiminin en yüksek standartlarıyla ilgili rehber niteliğindeki İslami metinlere dayanmaktadır. Yaljin, ahlaklı bireylerin genelde sahip oldukları İslami mirasın ürünleri olduğunu iddia etmektedir. Sonuç bölümünde Yaljin ahlakı toplumda daha yaygınlaştırmak bakımından siyasi liderleri, eğitim otoritelerini, ebeveynleri ve öğretmenleri ahlakı eğitim uygulamalarının merkezine yerleştirmeye davet etmektedir.
Yaljin pek çok ahlaki meseleyi özlü bir şekilde ele almaya çalışmakta ve bu nedenle bu meselelerin her biriyle yeteri kadar ilgilenememektedir. Daha geniş bir yelpazedeki İslami ve Batılı düşünürlerin ahlak eğitimi ile ilgili fikirlerinin tartışılması da dâhil olmak üzere, İslami ve Batılı ahlak eğitimi hakkında ayrı bir incelemeye ihtiyaç duyulmaktadır.
Sahibe Alam Azami Nadwi
Çeviren Hasan Çolak
يالجن، مقداد. دور التربية الأخلاقية الإسلامية في بناء الفرد و المجتمع و الحضارة الإنسانية. القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٣/ ١٩٨٣، ١٢٨ ص.
Yaljin, Miqdad. Dawr al-Tarbiyah al-Akhlaqiyyah al-Islamiyyah fi Bina’ al-Fard wa al-Mujtama‘ wa al-Hadarah al-Insaniyyah. Cairo: Dar al-Shuruq, 1983, 128pp.
ملخص
دور التربية الأخلاقية الإسلامية في بناء الفرد و المجتمع و الحضارة الإنسانية
يتناول المؤلف في المقدمة رؤيته لخطورة مصير الحضارة الغربية و التي يسير الناس في ركبها في الشرق و الغرب معا، داعيا إلى إعادة إصلاح اجتماعي على أساس الروح الأخلاقية الصالحة.
و يوضح الكاتب خصائص التربية الأخلاقية الإسلامية و مميزاتها الأساسية ثم يناقش دورها في بناء الفرد و المجتمع و الحضارة الإنسانية. و يخصص فصلا كاملا لمناقشة آراء علماء الأخلاق مثل غوستاف لوبون و جون ديوي حول إقامة مجتمع قوي البنيان. كما يعرض لأثر التربية الأخلاقية في بناء المجتمع من وجهة نظر الإسلام، فيشير إلى أهم خاصية يمتاز بها المجتمع الذي يريد الإسلام بناءه ألا و هي أن يكون المجتمع صالحا أو الأمة صالحة.
و في الفصل الأخير يدرس يالجن دور التربية الأخلاقية الإسلامية في بناء الحضارة مشيرا إلى أهميتها، حيث تحافظ عليها من الانهيار و تدفع عجلة التقدم نحو غاية نبيلة. و يقارن بين المفكرين حول دور التربية الأخلاقية في تقدم الحضارة مدعما بالنصوص الإسلامية. و يدعو المؤلف في الخاتمة الآباء و المعلمين و وزارة التربية و التعليم ثم الحكام، إلى إدخال التربية الأخلاقية في نظم التربية و التعليم كتربية أساسية ثم تعميمها لكل فرد من أفراد المجتمع.
لقد حاول المؤلف معالجة كثير من القضايا الأخلاقية في كتاب مختصر و لكنه لم يستطع استيعاب كافة القضايا كما ينبغي؛ بحيث يحتاج لإعطاء عناوين خاصة عند المقارنة بين دور التربية الأخلاقية الإسلامية و بين الغربية مع ذكر آراء لمزيد من الفلاسفة الإسلاميين و الغربيين على السواء.
صاحب عالم الأعظمي الندوي